They didn't know it was impossible, so they did it
Хотя ещё не настоящая весна...
Стих под весеннее настроениеСестра моя - жизнь и сегодня в разливе Расшиблась весенним дождем обо всех, Но люди в брелоках высоко брюзгливы И вежливо жалят, как змеи в овсе.
У старших на это свои есть резоны. Бесспорно, бесспорно смешон твой резон, Что в грозу лиловы глаза и газоны И пахнет сырой резедой горизонт.
Что в мае, когда поездов расписанье Камышинской веткой читаешь в пути, Оно грандиозней святого писанья Хотя его сызнова всё перечти.
Что только рассвет озарит хуторянок Толпою теснящихся на полотне, Я вижу, что это не тот полустанок, И солнце, садясь, соболезнует мне.
И в третий плеснув, уплывает звоночек Сплошным извиненьем: жалею, не здесь. Под шторку несет обгорающей ночью И рушится степь со ступенек к звезде.
Мигая, моргая, но спят где-то сладко, И фата-морганой любимая спит Тем часом, как сердце, плеща по площадкам, Вагонными дверцами сыплет в степи.
They didn't know it was impossible, so they did it
На предвыборном собрании руководитель наш обещал обзванивать начальников отделов с целью узнать, ходили ли подчинённые на выборы... Я думала, это шутка. Начальник мой была со мной солидарна. Тем не менее, только что она мне позвонила с этим самым вопросом... Кошмар какой...
They didn't know it was impossible, so they did it
"В нашем обществе всякий, кто не плачет на похоронах своей матери, рискует быть приговорённым к смертной казни". Этим я просто хотел сказать, что герой моего романа осуждён за то, что не притворяется. В этом смысле он чужд обществу, в котором живёт... А.Камю. Предисловие к американскому изданию "Постороннего".
Все на выборы!!!А ещё сегодня агитировали идти на выборы по принципу: "Сходи на выборы сам и приведи 3 друзей. И будет тебе счастье!!!"
UPD: От Евгения - научный взгляд, так сказать...Разъясняя своё понимание знака, М.В.Никитин писал, что ношение траура - это знак скорби, т.к. он общественно закреплён, условен, принципиально произволен (на уровне общества, но не для отдельного человека). С другой стороны, писал Никитин, плач - это не знак скорби, это естественная реакция человеческого существа на скорбь, способ переживания эмоции. плач непроизволен и не зависит от условностей общества. Это он писал в своей книжке по общей семантике в 1999, вроде бы, году.
Затем через два года вышла другая его книжка, где почти слово в слово повторяется то же рассуждение о трауре и плаче. Однако добавлена сноска, где автор поясняет, что не имеет в виду "ритуальный" плач, весьма распространённый во многих культурах (в том числе и нашей), который - знак, как и ношение траура.
А вот отцы-основатели конверсационного анализа (schegloff, sacks и иже с ними) задались целью изучать только самое естественное общение людей, свободное от каких-либо общественно-закреплённых ритуалов. Интересно видеть, как они записывали кучу разговоров и могли отобрать только маленький процент, свободный, по их мнению, от ритуалов. как правило, это было общение хорошо знакомых людей на обиходные темы.
А В.И.Карасик вообще считал, что институциональный дискурс - по большому счёту спектакль, где каждый участник играет роль агента или клиента какого-либо института. "личности во всём богатстве своего внутреннего мира" тут не место, в отличие от дискурса персонального: бытового и бытийного.
С другой стороны, язык - система знаков (пусть и с особым статусом), по определению условная, общественно закреплённая, принципиально произвольная. Любое общение на языке - игра. Где тогда граница между искренним речевым поведением человека как "личности во всём богатстве etc." (с) Карасик, и социальным ритуалом, "игрой"?
They didn't know it was impossible, so they did it
От Евгения George=George Bush, Condi = Condoleeza Rice
George: Condi! Nice to see you. What's happening? Condi: Sir, I have the report here about the new leader of China. George: Great. Lay it on me. Condi: Hu is the new leader of China. George: That's what I want to know. Condi: That's what I'm telling you. George: That's what I'm asking you. Who is the new leader of China? Condi: Yes. George: I mean the fellow's name. Condi: Hu. George: The guy in China. Condi: Hu. George: The new leader of China. Condi: Hu. George: The Chinaman! Condi: Hu is leading China. George: Now whaddya' asking me for? Condi: I'm telling you Hu is leading China. George: Well, I'm asking you. Who is leading China? Condi: That's the man's name. George: That's who's name? Condi: Yes. George: Will you or will you not tell me the name of the new leader of China? Condi: Yes, sir. George: Yassir? Yassir Arafat is in China? I thought he was in the Middle East. Condi: That's correct. George: Then who is in China? Condi: Yes, sir. George: Yassir is in China? Condi: No, sir. George: Then who is? Condi: Yes, sir. George: Yassir? Condi: No, sir. George: Look, Condi. I need to know the name of the new leader of China. Get me the Secretary General of the U.N. on the phone. Condi: Kofi? George: No, thanks. Condi: You want Kofi? George: No. Condi: You don't want Kofi. George: No. But now that you mention it, I could use a glass of milk and then get me the U.N. Condi: Yes, sir. George: Not Yassir! The guy at the U.N. Condi: Kofi? George: Milk! Will you please make the call? Condi: And call who? George: Who is the guy at the U.N? Condi: Hu is the guy in China. George: Will you stay out of China?! Condi: Yes, sir. George: And stay out of the Middle East! Just get me the guy at the U.N. Condi: Kofi. George: All right! With cream and two sugars. Now get on the phone. Condi picks up the phone. Condi: Rice, here. George: Rice? Good idea. And a couple of egg rolls, too. Maybe we should send some to the guy in China. And the Middle East. Can you get Chinese food in the Middle East?
Благодарим за то, что прошли этот тест. Степень соответствия вашего мировоззрения с основными религиозными и антирелигиозными мировоззренческими концепциями, выраженная в процентах (жирным шрифтом выделена концепция или концепции , которые лучше всего гармонируют с вашими убеждениями):
Иудаизм: 63% Буддизм: 45%
Агностицизм: 71% Вы - агностик. Агностики не верят в бога (богов), но при этом не отрицают, что бог или боги существуют. Многие считают агностицизм одной из веток атеизма, хотя не все агностики любят, когда их называют атеистами. Вполне очевидно, что не все атеисты являются агностиками (в частности, агностиками не являются так называемые "позитивные атеисты", которые утверждают, что бога не существует). Агностики полагают, что существование или несуществование бога не может быть доказано.
They didn't know it was impossible, so they did it
Я думаю о Томаше уже много лет, но лишь в свете этих размышлений увидел его явственно. Увидел, как он стоит у окна своей квартиры, смотрит через двор на стены дома напротив и не знает, что делать.
They didn't know it was impossible, so they did it
"Самая главная проблема в жизни - это страдание, которое причиняешь, и самая изощренная философия не может оправдать человека, истерзавшего сердце, которое его любило"
"И алкоголь, и жестокость, и наркотики, и любовь - все это бесы. Все наши пристрастия имеют одну и ту же природу. Они не плохие и не хорошие. Они просто есть. А потом эти пристрастия либо надоедают, либо ты просто растворяешся в них. Третьего не дано. Даже если они тебе надоели, это ничего не значит. Они как волны, уходят и возвращаются..."
"Я одинок, я меня раздвоение личности, я расстроен, я четвертован, я распят". Ф. Ницше.
"Один хочет быть интересным своими суждениями, другой - своими симпатиями и антипатиями, третий - своими знакомствами, четвертый - своим одиночеством - и все ошибаются в расчете. Ибо тот, перед кем разыгрывается зрелище, мнит при этом, что он сам есть единственное достойное внимания зрелище" (Ф. Ницше)
They didn't know it was impossible, so they did it
За что ж виновнее Татьяна? За то ль, что в милой простоте Она не ведает обмана И верит избранной мечте? За то ль, что любит без искусства, Послушная влеченью чувства, Что так доверчива она, Что от небес одарена Воображением мятежным, Умом и волею живой, И своенравной головой, И сердцем пламенным и нежным? Ужели не простите ей Вы легкомыслия страстей?
@музыка:
Рано ещё не быть Поздно уже поверить Я не могла любить Я не могла измерить...